我们先来看一些经文：
18我想，现在的苦楚若比起将来要显于我们的荣耀，就不足介意了。
19受造之物切望等候 神的众子显出来。
20因为受造之物服在虚空之下，不是自己愿意，乃是因那叫他如此的。
21但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，得享 神儿女自由的荣耀（“享”原文作“入”）。
22我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦，直到如今。
23不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。
24我们得救是在乎盼望；只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？（有古卷作“人所看见的何必再盼望呢？”）
25但我们若盼望那所不见的，就必忍耐等候。
26况且，我们的软弱有圣灵帮助，我们本不晓得当怎样祷告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。
27鉴察人心的，晓得圣灵的意思，因为圣灵照着 神的旨意替圣徒祈求。
28我们晓得万事都互相效力，叫爱 神的人得益处，就是按他旨意被召的人。
29因为他预先所知道的人，就预先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子。
30预先所定下的人又召他们来，所召来的人又称他们为义，所称为义的人又叫他们得荣耀。
31既是这样，还有什么说的呢？ 神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？
32 神既不爱惜自己的儿子为我们众人舍了，岂不也把万物和他一同白白地赐给我们吗？
33谁能控告 神所拣选的人呢？有 神称他们为义了。（或作“是称他们为义的 神吗？”）
34谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求。（“有基督云云”，或作“是已经死了，而且从死里复活，现今在 神的右边，也替我们祈求的基督耶稣吗？”）
35谁能使我们与基督的爱隔绝呢？难道是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？
36如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”
37然而，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。
38因为我深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，
39是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与 神的爱隔绝
（滑动可看全部经文）前言
每个人都可以有我们的产业
关于承受产业，我再多说一点点，我们每个人都有我们的产业。什么叫做产业？产业就是神给我这一份，我可以来经营，不止可以来经营，经营完了还可以来享受，不止可以来享受，还可以来供给别人。我有一块田，我来经营，我来种水果，我能够享受水果，我的水果可以送给人家，还可以拿来卖。为什么神一定要把以/色列人从埃及带出来？要侍奉耶/和华，在埃及侍奉耶/和华有何不可？为什么一定要在迦南地侍奉耶/和华？法老说你们可以在这里献祭，一直不肯让以/色列人离开，因为那是两三百万的无价劳工，只要给他们吃就好了，不需要给他们工钱，所以怎么也不肯让他们走。等他们走了，跑到红海边了，法老带领他们的军队要把这些人再追回来，这两三百万无价的劳工走了对埃及的损失很大。若以色列百姓都不到迦南地去，他们在埃/及地侍奉耶/和华，会受埃/及人的干扰。以/色列人到迦南地去，他们能建立一个国度，来作为神的见证，他们若在埃及就不可能建立一个国度的。还有一件事，以/色列人在埃/及，他们很辛苦劳碌，但他们是没有产业的；所劳碌的结果，所盖的集货城，都属于法老。为了让他们可以承受产业，神一定要把以/色列人带出埃/及，来到迦南地，到了迦南地的时候，他们征服了迦南，每个支派都有产业，每个家都有产业，每个人都有产业。而这个产业很特别，不可以转让出去，没有钱了可以卖产业，但五十年禧年的时候，这些产业都要归还，神很看重我们每个人都得产业。马丁路德有一份产业“因信称义”，他自己得着这一份，他可以拿这一份来服侍很多人，今天我们从马丁路德那里得帮助。卫斯理神也有一份产业，就是圣洁的生活，他讲圣洁的生活，人听了以后都觉得扎心，他们要留在圣工会，再叫他们留在天主教系统里，实在留不住了，虽然出来要付很多的代价，要受很多的苦，但是他们还是要出来。宾路易师母的产业是十字架，英/国人很讨厌女人讲道，特别是宾路易师母讲道他们更不喜欢，所以给宾路易师母起个外号，叫做女巫。因为她每次讲十字架的时候，下面听的人，有的痛哭流泪，有的在地上打滚。我们中/国有一个宋尚杰，他有传福音的产业。他传福音的时候，反对他最厉害的，来听他的道一定是得救最厉害的，他讲到一个地步，把讲台推倒他都不知道。神的儿女正常的情形，应该都有我们的一份，因为我们都是后嗣，后嗣都是可以来承受产业的。我们可能没有象马丁路德、宾路易师母、那些人丰富，产业那么明显。但是我们都有一份，要摆在教会的里头，渐渐的我们就可以来服侍人。宋/尚/杰是太特别的人，也是难得有的一个人。那个时代，向着主那么的绝对，清末民初的时候到米/国去留学，不仅拿到化学博士，还拿了一些金奖章，金钥匙。但坐船从太平洋回国的时候，在海中央把他的毕业证书、得的这一些奖章、金钥匙，全部都丢到海里。所以他的爸爸实在是受不了这样一个儿子，以他那个时代光这个学历就很有前途，那时候可以拿到博士的没有几个。他是很优秀，他有他特别的。但基本上来讲，我们都可以有一份。一个弟兄的见证大学时代，有个弟兄在我们这里全职服侍。他口才不行，对圣/经也不是很熟。但是我们这些青年学生，包括很多年长的，都很喜欢他，他现在已经快九十岁了，我们都还是很怀念他。他是一个人很会做事的，做的很好又做的很细；又很有爱心，什么人都可以去关怀，什么人都可以接纳，再怎么麻烦的人他都可以包容。他不会讲道，但很会配搭；他搭台子，让人家去讲道，他去把人找来，让会讲道的人去讲。很多人都从他那里得了帮助，那时候我们十几个人来聚会，要转三趟车，每一次至少两个钟头，为什么喜欢来？除了聚会很好以外，就是他把我们服侍了，他真的很会成全人。每次擘饼聚会，他就来坐到我们学生的后面，看到某人擘饼聚会很有感动了，就把他拉起来，叫他祷告。他自己祷告不怎么样，因口才不是很好，但是我们这些学生，被他训练在擘饼聚会上都敢祷告，他就是这样会来成全我们。他事情办的非常好，有一次在一个训练聚会里头，我们在那里一起吃饭，晚上回家，有一个东西我找不到。我跟他讲：有没有见某一个东西，我找不到。他说：你到某某地方第几层从左边看过来两公尺的地方，那个东西就在那里。我去拿果然就在那里，他每个东西都很熟悉。他服侍我们这些年轻人都很尽心。论恩赐他不会讲道，圣/经也不是很熟，他祷告口才也不好，他不会办活动，办交友他都不会，但他就是很真诚的爱我们，很真诚的关怀我们，很真诚的成全我们，所以他服侍了很多人。这个在教会里头重要不重要？看起来很平凡，在教会里头却服侍很多人，帮助了很多人。我们每个人都有一份产业。壹救恩的目的-把我们模成祂儿子的形状18节，我想现在的苦楚与将来的荣耀相比较就不足介意了，就是说现在有苦楚，将来有荣耀，这个苦楚是不能跟荣耀相比的。现在的苦楚我们懂，将来的荣耀我们不懂，也看不到，所以现在有很多人不喜欢现在受苦楚，只求平平安安快快乐乐的过日子就好。请问一件事情，只有基/督/徒会受苦吗？不信主的人他们会不会受苦？我可以告诉你们，不信主的人苦难比信主的还多得多，为什么？第一，不信主的人自己会给自己找很多麻烦，他们犯罪会带来很多的痛苦。我以前在上班的时候，我觉得我都没事，我的同事老是抱怨他们家有多少多少事，所以信主跟不信主的人比较起来，不信主人的苦难会比我们多。第二，基/督/徒很多的苦难神都帮我们解除掉了，神若还把一些苦难留给我们，是为了将来的荣耀。我大姐是六十八岁信耶/稣的，她拜偶像很厉害。后来她有机会来住在我家，我跟她传福音，跟她谈很多，我问她：“你在我家的感受跟去我那些弟弟家里的感受一样吗？”，她说：“在你家最好，因为在他们家天天就是吵吵闹闹，也不是因为没钱，但总是吵不完。”你说到底是谁的苦难比较多？神来保守我们，很多祂旨意以外的苦难都帮我们挡掉了，所以再有苦难临到我们身上，其实都是神量过的，是为了让我们可以得着荣耀。主耶/稣说，在世上本来就是有苦难。不信主的人又犯罪，所以苦难更多，而我们有主保守，其实已经免去很多的苦难了。最重要的是不信主的人把苦难当作是一个灾祸，而信主的人，苦难要为我们成就将来的荣耀。但能不能成就荣耀，跟我们的态度是有关系的，你若愿意从主那里来接受、来面对，这个苦难就会成全我们；你若是不接受这个苦难，那你就真的是很苦，苦难已经不好受了，而你又很拒绝很排斥，那你就更苦。这里的三个叹息这里有三个叹息：第一个受造之物在叹息；第二个我们也叹息；还有圣灵也在叹息。受造之物在等候神的众子可以显现出来22节受造之物在叹息什么？受造之物在等候一件事：神的众子可以显现出来，所以它们在那里叹息。为什么他们在那里切望神的众子显出来？因为受造之物服在虚空之下，这不是他们愿意的，乃是因那叫他如此的。21节受造之物仍然指望脱离败坏的辖制，进入神儿女的自由。就是说受造之物有两个东西辖制他们，第一个辖制是虚空，第二个辖制是败坏。
虚空是怎么一回事？是没有意义。无论什么东西，会越来越好，还是越来越不好？我们在这个房屋，若没有人管它会越来越不好，所有的东西都会越来越不好，因为它们受这两个辖制。而他们得以脱离虚空和败坏的辖制，就是神的众子显现出来。
为什么神的众子显现出来，它们才可以脱离虚空败坏的辖制？当主耶/稣来的时候我们死人复活、活人跟祂一起被提，每一个人身体都改变，然后主耶/稣带着众圣徒来到地上争/战得胜，开始了千年的国/度。有一些没有得胜的怎么办？在外面哀哭切齿一千年，这一千年干什么？总要磨他们到成熟。
千年国/度结束了以后，再有一次的争/战，新耶路撒冷从天而降，整个天地都被更新成了新天新地。新天新地有一个特点，圣/经告诉我们有义居住在其中，所以今天这天地都要废去，像一件衣服把它卷起来，将来又有一个新天地出来，一切都被更新了，也没有死亡了，死亡被废掉了。我们这有圣/灵初结果子的，也是自己心里叹息不但如此我们这有圣/灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎。我们这些人都是圣/灵初结的果子。我们叹息什么？盼望得着神儿子的名分，乃使我们的身体得赎。什么叫身体得赎？就是我们主耶/稣来的时候死人复活，活的人跟主一起被提，但这被提复活的过程当中，我们的身体就改变了，必朽坏的变为不朽坏的，软弱的变成刚强的。我们这个身体就完全改变了，而这个身体改变，就像耶/稣的身体改变一样，这必死的就变成不死的。我们常常被软弱所困，所以我们心里面有没有在叹息？盼望那一天早点的来。那一天我们改变了就不会是初结的果子了，一改变我们就完全成熟了。今天我们是初结的果子，跟我们在一起看到我们还有软弱、脾气、种种的问题，还会忧愁，显不出神儿子该有的喜乐，显不出神儿子该有的荣耀。我们现在还都是初结的果子，吃起来不好吃，跟我们接触不会很快乐。我们是在盼望中得救的，只是所见的盼望不是盼望，谁还盼望他所见的呢？人所看见的何必再盼望呢？所以我们盼望的是所不见的，那就忍耐等候。有一天我们可以把神的荣耀彰显出来，有一天我们要身体得赎，都要忍耐等候。圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告况且圣灵照样来连接我们，帮助我们的软弱。我们不晓得怎样祷/告，只是圣灵亲自用说不出来的叹息替我们祷告。鉴查人心的，晓得圣灵的意思。谁是鉴查人心的？是神，祂晓得圣灵的意思。那为什么鉴查人心的可以晓得圣灵的意思？因为圣灵照着神的旨意替圣徒祈求。圣灵替我们祷告不止是针对我们的事情，乃是照着神的旨意来替我们祈求的，因为祂是这样的祷告，所以神能知道圣灵的意思。那圣灵祷告什么？万事互相效力，叫爱神的人可以得益处，就是按祂旨意被召的人。圣灵按着神的旨意来替我们祷告，所以当一件事情临到你们的时候，你知道圣灵在为你们祷告什么？要叫你得益处。我们得什么益处？29节说祂预先所知道的人，就预先定下要模成祂儿子的形象，叫神的儿子在许多弟兄中做长子。预先所定下来的人召他们来，所召来的人又称他们为义，所称他们为义的人又叫他们得荣耀。这些事所临到我们，要把我们模成祂儿子的形象。你有神儿子的形象，当然你会被称为义，但更重要的是这才是你的荣耀。你很会赚钱，顶多生活比别人好一点，但又怎么样？你很会赚钱是你个人的事，但你表现神儿子的形象，我们看见的人就可以在心中留下很深刻的印象，也叫我们起了一个羡慕的心。你们会羡慕那些有钱人吗？你们会羡慕那些很有成就的大事业家吗？你们会羡慕那些很有学问的人吗？但是有人表现神儿子的形象来爱你，你会不会留下深刻的印象？你跟一个人在一起，他能发出神儿子那个光，叫你觉得自己的不对，你会不会很羡慕这个人？当一个人跟你在一起的时候，就很有圣灵的同在，很有主的同在，你会不会很羡慕这个人？有人碰到一个伤心的人，很能够安慰他，叫他得到鼓舞，你会不会羡慕这个人？他总是能安慰伤心的人。我们看到这样的人会很羡慕！所以当我们被磨成神儿子的形象的时候，这才是我们的荣耀。但是我们有很多的肉体，邪情私欲，很多的存心，很多的思想观念都不是太好，那神怎么办？就藉这万事互相效力，帮我们除去这一些，把我们模成耶/稣基/督的形象，这就是我们的荣耀。神量给我们的苦楚，其实都是祂所量过的，因为这个对我们有益处。我们都不知道怎么祷告的时候，圣灵还在为我们祷告，求神帮助我们，可以让我们在这个痛苦当中可以承受得了，被模成祂儿子的形象。贰无敌的救恩是我们的保证神若帮助我们，谁能敌挡我们呢？有神为着我们，谁能敌挡我们呢？有一天，你的儿子被人家掳走了，叫你变卖房屋来赎你的儿子，你卖不卖？你拥有的东西能不能跟你儿子比？神只有一个儿子，为我们舍了，你说祂还不把万物和祂一同白白地赐给我们吗？祂连儿子都给了，万物不能跟祂儿子比，所以神为着我们，没人可以敌挡。林肯是一个很虔诚的基/督徒，他在主面前的领受就是人人生而平等，所以黑奴一定要解放。不可以你是白种人，你做主人；你是黑人，你就做奴隶。但是南方有很多的大地主，他们需不需要工人？把这些黑人都解放了，那光付工钱都付不完，所以他们反对。这就引起了南北zhan争，这个差一点让米/国分裂。南军有一个将军很会打仗，一开打，这个将军很快就率领南军攻打到离华/盛/顿三十几公里的地方，近不近？有人就问林/肯，你有没有祷告？求神站在你这边。林肯回答：“我哪敢祷告求神站在我这边，我只能要求自己来站在神那一边。”当他站在神那一边的时候，神帮不帮他？帮。所以后来北军有没有打赢了？打赢了。如果让神可以为着我们，我们愿不愿意来站在神这一边？当你肯站在神这一边的时候，神就会为着你。当神为着你的时候，弟兄姊妹们，谁能敌挡我们呢？神站在你这边的时候，才是占上方，才会赢。谁能控告神所拣选的人呢？只有神才有权柄审判，问题是神已经称我们为义了。神既然称我们为义，谁还能在神的面前控告我们？谁能定他们的罪呢？有耶/稣基/督已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。一路上我们还有很多的软弱，很多的失败，谁能来定我们的罪？都不能，因为基督已经替我们死了，我们的罪都得到赦免了，即使有软弱，我身上带着耶/稣的血，神赦免不赦免？赦免。谁能使我们与基/督的爱隔绝呢？爱，是不是才叫我们有很多的动力？没有爱，我们很难去做什么。有爱的时候，就不怕牺牲，不怕痛苦。感谢主！我们有基/督的爱，难处会不会把我们打倒？不会。是患难吗？是困苦吗？是逼迫吗？是饥饿吗？是赤身露体吗？是危险吗？是刀剑吗？都不是。我们可以遭遇到一种地步，如经上所记：“我们为你的缘故终日被杀，人看我们如将宰的羊。”好像天天有人要杀我，我一点抵抗的力量都没有，好像要变成将宰的羊。这种地步痛苦不痛苦？但是，靠着爱我们的主，在这一切的事上已经得胜有余了。?因为我们深信无论是死，是生，是天使，是掌权的，是有能的，是现在的事，是将来的事，是高处的，是低处的，是别的受造之物，都不能叫我们与神的爱隔绝。这里有个“别的受造之物”，所以请记得除了天使，还有别的受造之物。至于是什么别的受造之物，我不知道，有一天，我的大女儿跟我说，假如她相信有外星人存在，问我会不会觉得她有问题，我说，我不会。她说你怎么那么开明？一般教会的人都不会相信有外星人。我说，圣经上说还有别的受造之物，除天使之外，还有别的受造之物。所以若其它的星球上有生物，我也不会觉得诧异，但是别的星球上的生物也许有智慧有能力，但他们能不能称为人？那就有讲究了。因为人在神的心目中是特别的，不是所有的生物都可以称为人，有的生物比较有智慧，有的生物比较没智慧，像狗、猫；但是只有我们被称为人。这些都不能叫我们与神的爱隔绝，因为这爱是在我们的主耶/稣基/督里的。耶/稣有没有从死里复活？最厉害的仇敌有没有被祂打败了？今天这爱在耶/稣基/督里头，谁还能来夺掉？有祂无比的救恩是我们的保证，不是我能，是神为着我们，就没有谁能抵挡我们，没有谁能控告我们，没有谁能定我们的罪，没有谁能把我们基/督耶/稣的爱夺去。因着这些保证，保证我们有一天一定可以模成祂儿子的形象。所以，无比的救恩保证我们可以模成祂儿子耶/稣基/督的形象。-End-……本系列将待续更新……
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