阿弥陀佛。各位菩萨慈悲。
上一节我们说到我们很多修苦行的菩萨，他们每天都用身命去这样布施，结果还不如诵《金刚经》，为什么呢？诵《金刚经》的功德就是修佛的正因，什么是修佛的正因呢？就是这个法它是能让我们决定了生脱死，决定往生净土，乃至于决定断除烦恼了生脱死的方法。有人说诵《金刚经》怎么可以往生净土呢，可以往生净土，如果你把烦恼断掉了，就是可以生到自性的净土，什么叫自性的净土啊？比如说我们可以把见惑断掉，把思惑断掉，就可以生到有余涅槃或者无余涅槃的世界，那是净土，如果能把无明断掉就会怎么样？就会生到无住处涅槃，那么就是什么呢？那就是无住处涅槃盘的世界就是菩萨的净土，如果我们成就佛道，那就是佛的净土。你看看怎么不可以往生净土呢，是绝对可以生净土的，所以我们学习《金刚经》念诵《金刚经》，他的功德很大，有的人不愿意念，就是不对的，就是要念这部《金刚经》，它的功德是很大的。
须菩提。以要言之。是经有不可思议不可称量无边功德。说这个经有不可思议、不可称量、无边的功德。须菩提!总而言之，这本经的功德真实大得难以想像，无法用尺量、无法用枰称，大海尚有边，唯有此经功德，没有边际，没有止境。不可思议，是指此经中金刚般若智慧而言。金刚般若智慧，就是本经的体，其体空寂，这个体就是我们的般若智慧，金刚般若智慧，这个智慧呢离名字相，离言说相，离心缘相，离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心。佛经上说离一切相发阿耨多罗三藐三菩提心，这个就是我们的金刚般若智慧。所以必须离一切相而自己证到什么？自己证到我们的实相般若智慧，这就是要言语道断，心行处灭，不可思议。
此一段经文和以下的经文，和下面十六分，从八个方面来阐述般若的殊胜功德。
第一个是大事大时所不能及。经中说，恒河沙身是名大事。经无量劫是名大时。虽然这样大事，大时去行布施，这种布施，还不及持诵金刚经的福德。所以我们现在有能力的人就一定要多诵《金刚经》，诵了《金刚经》之后超过了这些以恒河沙数等生命布施，经无量劫还不如诵《金刚经》的福德，你看看，所以大家认真诵。这样行布施的途径，须菩提。若有善男子善女人。初日分以恒河沙等身布施。中日分复以恒河沙等身布施。后日分亦后日分亦以恒河沙等身布施。如是无量百千万亿劫以身布施。即使有五种神通的仙人也这样去行，也不能达到持诵金刚经的福德。你看五通的仙人、五通的菩萨也不能达到金刚经的福德。
五通是哪五通？天眼通，天耳通、他心通、宿命通、神足通。虽有五通，不得漏尽通，所以不知道金刚经中无漏的福德。所以我们只有诵读此经，依照经典的方法去修学，依照经典的方法去慢慢断除我们的烦恼，才能断除见惑思惑无明惑，能获得漏尽通，证得无漏果，证得初果二果三果四果，乃至于证得十信位、十住位、十行位、乃至十地，慢慢就会统统就会证得。所以你看看我们这段经文说的是很有意思，就是说我们读诵《金刚经》，如理思维《金刚经》，乃至于你读诵《金刚经》的时候，不去想其他的事情，一心来读诵《金刚经》，虽然你不能得到解脱，没有按照《金刚经》的内容去修学，但是你读诵了这个《金刚经》之后，他将来必定会怎么样？必定会成就阿耨多罗三藐三菩提，为什么呢？这部《金刚经》的种子就种在你的阿赖耶识里面，你如果经过这一辈子拼命读，下辈子还拼命读，再下辈子还拼命读，那会怎么样？总有一天这个善根的种子会成熟，也就会成就阿耨多罗三藐三菩提。
就像我们刚才经中所说的，初机的凡人听到《金刚经》的时候一闻就信心不逆，然后就会一闻并千悟，而且信心不逆，一闻就成就阿耨多罗三藐三菩提，一闻就成就佛道，这是过去生无量劫来不断的在修，在念这部《金刚经》在念再念一直念，念的他的善根成熟了，他念的次数多了，他的心中就明白《金刚经》的道义。在一听到佛陀说这个《金刚经》马上就开悟，马上就证道，马上就得道，马上就成就阿耨多罗三藐三菩提。所以功不唐捐啊，只要你做，只要你认真的把你的把你道行好了，你拼命往里面修，你拼命往里面修，你拼命往里面修，不管什么样子的，你就认真的去干这件事情。比如说我们多诵《金刚经》也好，多诵《法华经》也好，日日夜夜去修，日日夜夜去念，令佛也好，日日夜夜去念漓，那么你的善根总会成熟，成熟了之后总会得到阿耨多罗三藐三菩提。有的人要去追逐五欲六尘，看到好看的要去多看一看，看到好听的要去多听一听，好吃的要多吃一点，去追逐名利，这一辈子没有钱，活的多窝囊啊。你看看，你看你这个和尚活的真的是窝囊，你看看每天自己还要到地里面去干活，我们今天这两天摘菜、锄草、翻地、浇水，每天都忙这些事情，这有什么意思啊？老农民一个，你就是光了头的和尚啊，一个老农民啊，有什么意思呢？但是我们不要害怕吃这些苦，我们吃这些苦是为了养活我们的色身，不惜为众生化缘，不要增加众生的负担，我们修这样的福德养活自己的色身，然后就这样的功德，念《金刚经》、讲《金刚经》、诵《金刚经》，我们把这个功德让自己的烦恼、我见断除掉，思惑断除掉、无明断除掉，那么成就了阿耨多罗三藐三菩提。如果我们还要去说，你要去找一个好的地方，每天有人给你送钱来，你是有钱，你吃的好，穿的好，玩的好，用的好，五欲很强盛的，五欲多了就会犯戒，去杀盗淫妄酒。你这心不在道上，心在五欲六尘上，给你说《金刚经》因无所住而生其心是什么意思？不知道。这个跟我有什么关系，我的任务就负责吃喝玩乐，那就失去了出家人的本来要用功的地方。
所以我希望大家也要认真的读，不管是念佛也好，你诵经也好，还是如理思维也好，还是怎么样也好，你把这个东西不断的坚持下去，日念夜念月念，你总有一天会得到的，因为你种的是正因佛性。种的是正种子，不是斜种子，不是歪种子，将来必定得解脱。所以各位菩萨慈悲，要认真用功，这世界上的五欲六尘你暂时把它放一下，实在是为了色身你活不下去了，你要去做这个事情，就像我这里一样，你不种地你没得吃的，你要死的怎么办？那么你把这些事情做完了之后，赶紧把心收回来怎，不要去想着多赚钱，多为儿子干什么，多为什么什么，那个都是假的，儿孙自有儿孙福，不为儿孙做马牛，自己的法身慧是很要紧的，了生脱死也是很要紧的。来不及啊，你以为你时间寿命很长啊，能活岁岁啊，不可能的，最多活岁，活岁的时候，就像你今年20岁还剩下80年，你有80年的时间能悟道吗？能把见惑断除掉吗？能把思惑断除掉吗？有的人80年当中各种盲修，这样修、那样修，结果呢还是不得行。更何况我们还没有80年，有的人只有20年，有的人只有10年，有的人只有几年，有的只有几天，怎么办？只要老老实实、认认真真的，几天的人就是老老实实念佛，把佛念好，有几十年的人，可以根据《金刚经》的修道的方法不断的念，不断的去修，总有一天会得到。你这个种子种下去了，总有一天你就会得道。希望大家认真用功。今天就说到这里。
愿以此功德，庄严佛净土，上报四重恩，下济三途苦，若有见闻者，悉发菩提心，尽此一报身，同生极乐国。阿弥陀佛。
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