佛在孤独园讲此经，用三十三天昼度树来比喻圣弟子。
三十三天昼度树叶萎黄，三十三天悦乐欢喜，因为树叶不久当落；
昼度树叶已落，三十三天悦乐欢喜，因为树叶不久当还生；
树叶还生，三十三天悦乐欢喜，昼度树不久当生网；
昼度树已生网，三十三天悦乐欢喜，不久当生鸟喙；
已生如鸟喙，三十三天悦乐欢喜，不久当开如钵；
已开如钵，三十三天悦乐欢喜不久当尽敷开。
已尽敷开，光所照、色所映、香所熏，周百由延。这个时候，三十三天于中夏四月，以天五欲功德具足而自娱乐，是谓三十三天于昼度树下集会娱乐。
圣弟子也是如此：
思念出家，名叶黄；
剔除须发，着袈裟衣，至信、舍家、无家、学到，名叶落；
离欲、离恶不善之法，有觉、有观，离生喜乐，得初禅成就游，名叶还生；
觉观已息，内静、一心、无觉无观，定生喜乐，得第二禅成就游，名生网；
离于喜欲，舍无求游，正念正智而身觉乐，谓圣所说、圣所舍、念、乐住、空，得第三禅成就游，名鸟喙；
乐灭、苦灭，喜忧本已灭，不苦不乐、舍、念、清净，得第四禅成就游，名如钵。
诸漏已尽，心解脱、慧解脱，于现法中自知自觉，自作证成就游，生已尽，梵行已立，所作已办，不更受有，知如真，名尽敷开。
漏尽阿罗诃比丘，三十三天集在善法正殿，是谓漏尽阿罗诃共集会也。
本经以叶落、叶生、花开等为比喻，将比丘的修行境界生动地展现出来，经文简短，但字字珠玑，寓意深远。
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