《佛说无量寿佛经》玄义
———住真实慧
还有一点就是，往生极乐世界二个方面，坚固的信心和愿力方面有二点：第一要厌离娑婆；第二要欣求极乐。这就是往生极乐世界要二个方面的条件要提前准备好。对我们在座的老菩萨，你这生要往生极乐世界，提前要准备二个方面的内容。第一个就是要厌离娑婆，提前就要厌离好。什么叫厌离呢？对你的家人，家亲眷属，老公也好，老伴也好。对你的儿女也好，孙子也好，对你的亲戚朋友也好，对你的房屋家里的钱财，你经历的一切，这些要厌离。什么叫厌离，誒！我不贪恋，不执着，把他看破放下，因为这个世界是虚妄的世界，因缘和合和的假象而已。你贪恋执着这些，证明是妄心展现，你就不愿意往生极乐世界，不愿意往生极乐世界怎么感应阿弥陀佛接引我们呢？所以一定要厌离娑婆。大家要记住祖师大德一句话：对娑婆世界的一草一木只要贪恋执着，往生极乐世界就是障碍。你只要贪恋娑婆世界，那就象条船一样，这个船在岸边要度到河对岸去，但是后面有个绳子，缰绳把这个船拴在岸边树桩上，你怎么样划船，怎么样用力，都到不了对岸去。我们贪恋娑婆世界的这些东西，就是一个绳子把你拴在娑婆世界。所以要把这个绳子斩断。怎么斩断呢？厌离娑婆。厌离娑婆，知道我们生活经历的一切，都是因缘和合的假象，都是不真实的，都是我们来受报的，都是来还报的，凡夫这个身就是来还报的。你的家庭也是来还报的，你前生于他有恩，他来报恩，对你很好。你前生跟他建立恶的怨，成了冤家债主，这生就是来报怨的，天天找你麻烦的，来报冤仇的。前生欠了他的债，来讨债的，他欠你的债他来还你的债，就是这些因缘恩恩怨怨牵缠不清，才能在一起，继续轮回。没这些因缘你们见都见不到面，所以都是因缘和合的假象而已！大家千万不能当真。再想一想，大家感情太深，恩爱太深，你想一想，一口气不来，走了过后，你到哪里找他呢？还能把他找到一起生活吗？不可能的。我就知道我们这里很多老菩萨，以前跟老伴关系非常好，后来他老伴往生了过后，（他是往生了的）往生后他哭啊：“师父啊！他对我多好”。“我说他到极乐世界去了，你要对他好，要永远在一起，你就赶快念佛往生极乐世界。在极乐世界，大家都是菩萨永远在一起，莲池海会。那个时候可以手牵着手，邀游十方诸佛刹土，参访十方诸佛如来，度无量无边的众生。那不是很好的吗？你现在贪恋他，也贪恋不了，他已经往生在极乐世界了。他看你很悲悯，你还执着他，他在极乐世界都做菩萨了，你还贪恋他，这不是迷惑颠倒么？所以这些都要看破，放下。对娑婆世界的一草一木都要把他放下，砍断。就是最后往生极乐世界的时候，对这个世界是清清白白，不要心中有任何挂碍，不要有任何的执着，任何贪恋，这一点一定要做到。那怎么做呢？天天就观这个家庭，这个家庭就是客居，我在这个家庭就是暂时住一住，最后我要离开，我的真正家在极乐世界。这是我在娑婆世界暂住的一个地方，大家因缘和合在这里住在一起，因缘一到，就得分开。你即使不学佛，因缘一到也要分开啊，我们在座的各位很多母亲都走了，你的家属有些也走了，我都知道。很多我们的居士老伴走了，父亲走了，妈妈也走了，母亲也走了，有些自己儿女也走了，这些都是因缘和合暂时的假象啊，缘分一到就得离开，这个不究竟啊！真正的圆满究竟就是到极乐世界，莲池海会，永远成菩萨，寿命无量，永远在一起，那才是真实的。这是第一个，要“厌离娑婆”。一定要多去用智慧观照，不要贪恋执着！第二，要“欣求极乐”，就是天天想极乐世界是那么美好，那是佛菩萨住的地方，那是一个清净庄严的佛土。那里永远的快乐没有一点痛苦，我一定要到极乐世界去。所以要真正的往生极乐世界，要对极乐世界了解，你不了解怎么样往生极乐世界呢？比如你从来没有到上海去看过，上海多么的繁华，房屋多么的高，你从来没有看过你怎么相信呢？所以对极乐世界的依正庄严产生真正的信心，好乐之心，要多读《无量寿经》。视力比较好的，有文化的多读《无量寿经》。《无量寿经》在净土五经当中讲的最详细、最圆满，最透彻，所以多读《无量寿经》。读《无量寿经》就知道极乐世界是那么的殊胜，那么的庄严，那么的美好，那么的灿烂，对极乐世界，我们生起坚固的好乐之心。这个是《无量寿经》中的“真实之慧”。这个“真实之慧”一定要般若的智慧。般若智慧就是要看得破，放得下。简单的说这个世界就是因缘和合的，虚幻的假象，都是空性的，他不是永远不变的实体，包括这个身体。他不是永远不变的，刹那刹那的生灭，每分每秒都在变化当中。这个世界都是在变化当中，你不可能抓着不变。所以知道这一点，我们将来每个人都会经历生老病死苦的整个过程。所以真正的修净土法门，印光大师给我们介绍一个方法，怎么修精进努力的方法，那就是“随时观无常”。就是每天早上也好，每天晚上也好，随时观无常。要这样观，我这一口气不来，生命结束了，我到哪里去？马上一口气不来，我到哪里去？我是不是发心往生极乐世界？在发愿往生极乐世界，在念佛么？如果没念赶快忏悔：“阿弥陀佛，我忘掉了你，我忏悔，业障深重。求阿弥陀佛加持，接引我一定要往生极乐世界。”随时观无常。因为无常来了后自己做不了主，要求阿弥陀佛给你做主，把自己交给阿弥陀佛，所以随时观无常。我们的修行很容易疲倦，疲掉疲软。这个修行当中大家都知道，修行一年，佛在心间；修学二年，佛在大殿；修学三年、十年，佛在天边。为什么？修学佛法他会疲掉的。特别是最初学佛，非常精进，信心饱满，天天念佛，天天拜佛，每天二三点钟就起来，每天晚上做功课。二三年过后慢慢慢慢就懈怠了。啊！大概也是这个样子，慢慢的佛在大殿，大殿去拜拜好了。然后再隔几年，佛在天边了，离佛很远了，有时候想起来，拜拜佛，想起来念念佛，就疲掉了。疲掉了怎么办，我自己做不了主，我自己生死不能解决，要交给阿弥陀佛，那个时候赶快求阿弥陀佛：“阿弥陀佛求你来接引我，我一定要到极乐世界来。不管在任何时候，我一口气不来，我要到极乐世界来。”所以经常观无常，生起真实智慧，精进信愿念佛之心。预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
