《净土大经解演义》要选佛法从哪里求？从恭敬当中求，不是从研究当中求。它跟世间法不一样，为什么不一样？一切诸佛所说的法都是自性流露的，所以戒定跟自性相应。大乘经里面告诉我们，诸供养中，法供养为最。经上我们常读到“凡所有相，皆是虚妄”，我们没有把这些相当作虚妄，还当真，还是不肯放下。经上讲得很清楚，幻相在前面不碍事，碍事是你心里头，你心里真有这些相就糟了。放，不是把外面的相灭掉，不是这个意思，你心里面那个相给它消灭掉，让你心永远恢复到清净、平等、觉就对了，外面境界就理事无碍、事事无碍。我们还是起心动念，还是分别执着，“一切法无所有，毕竟空，不可得”是白念了，不起作用，问题在这里。那怎么办？只有一个方法，深入经藏。这个深入经藏，就这一本经就够了，不要再去找别的。这部经要深入，怎么深入法？天天读，不要去想，或者天天听，听也不要想，读听遍数愈多人愈会开悟。这是古老的方法，古老的方法非常有效，，你不用古老的方法，你就没办法达到境界。遵守古老的方法叫持戒，一心去听，一心去读，那叫修定，定到一定的程度就豁然大悟。因果报应丝毫不爽，人没有放下轮回心，你就脱离不了轮回的关系。修行人头一个标准，修行第一个指标就是超越六道轮回。承认自己的过失，你才能修忏悔法门；不承认自己的过失，你旡从忏悔。累积的恶业将来果报在三途。西方极乐世界没有三恶道，往生西方极乐世界，永远不会再堕三恶道。无论你做多少好事，你没有能往生到极乐世界，你就真错了。一以上节选《净土大经解演义》第二四四集南无本师释迦牟尼佛南无阿弥陀佛预览时标签不可点收录于话题#个上一篇下一篇
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